Практика: Философия

Искатель истины (изучающий философию) должен выполнить 4 условия:
1. знать о различии между вечным и преходящим,
2. отказаться от желания наслаждаться плодами своих действий,
3. испытывать чувство радости, приобретая сдержанность, отрешенность, терпение, спокойствие духа и веру,
4. стремиться к свободе
(Шанкара)

Драгоценный дворец.

Гарудасана в положении лежа

Тело без духа обладает низким уровнем жизненной силы, и оно полностью лишено обаяния. Его движения механические, так как в большей мере ими руководит сознание или воля. Когда дух вселяется в тело, оно дрожит от возбуждения, становится похожим на поток, стекающий со склона горы, или движется медленно, как глубокая река, разлитая по долине.

А.Лоуэн  «Психология тела»

В «Чакравидье», аюрведическом трактате о чакрах, сказано, что манипура — это место, где зарождается сила. «Манипура» в переводе означает «Драгоценный дворец» или «Жемчужный храм». Читать дальше …

Важно что вы сделаете с тем, что с вами сделали…

02lab5vph1225828724Между телом, душой и духом.

Я психолог, который случайно стал преподавателем по йоге. Я использую многое полученное из философско-психологического образования на своих классах. Однажды перед шавасаной, я попросила группу подумать о том, своим ли делом они занимаются в жизни. Свою ли дхарму реализовывают 20, 30, а может и все 40 лет? Я просила их осознать, что 20.07.2013 – это последнее 20.07.2013 года в их жизни. После занятия ко мне подошла женщина и сказал: «Мне все понравилось, кроме того, что вы заставили меня думать о смерти». Хотя не кажется ли вам очевидным, что последняя асана в йоге шавасана – это поза трупа?

Сегодня я буду много ссылаться на В.Франкла: психиатра, невролога, создателя логотерапии — метода экзистенциального психоанализа*. Виктор Франкл, будучи узником нацистского концентрационного лагеря работал с заключенными, которые пытались покончить жизнь самоубийством или душевно деградировали. Он много писал об отчаянии и о том, как важно в жизни создать некий смысл и наполненность. Он верил, что смысл наполняет человека духовно.  Читать дальше …

Где она — точка внимания.

yoga108.by«Йогах читта-вритти-ниродхах». Смысл, заложенный в этих словах, составляет основу философии и практики йоги как системы и как состояния.

Йогах — единение, интеграция всех оболочек человеческого существа от самых внешних слоев до глубинного.

Читта — это среда с которой разворачиваются процессы наблюдения, внимания, целеполагания и рассуждения.

Вритти — состояние ума, колебания ума.

Ниродхаха — остановка , сопротивление , контроль, прекращение.

Йога — это прекращение движений сознания.

1:2 ЙС Патанджали

Читать дальше …

Супта паривритта падангуштасана.

Супта хаста падангуштасанаВ йога сутрах Патанджали очень мало сказано об асанах. В общих чертах он говорит о надобности выполнения асан следующее:

Когда асана удобна и устойчива, ум становится способен думать о вечном и противоположности прекращают оказывать свое воздействие.

(2.46, 2.47, 2.48)

Асана учит соединять противоположности, например, удовольствие и боль без вреда для тела и сознания. Читать дальше …

Бешенной собаке сорок дней жить (Курдская пословица).

Эка пада адхо мукха шванасанаЭка пада адхо мукха шванасана. Поза собаки мордой вниз на одной ноге.

За окном октябрь и я хочу вам сегодня рассказать про простуду.

Когда мы болеем у нас часто повышается температура тела. И это хорошо. Это защитная реакция организма. Врачи советуют не сбивать (преждевременно) температуру и дать организму, а, вернее, иммунитету, сдалать свое дело. Еще врачи советуют не насиловать тело едой, соблюдать постельный режим, много пить, спать и проветривать помещение. Ниже я расскажу как эти же правила описываются аюрведой и почему они помогают.

Индийские врачи древности не разделяли ум, тело и дух. Они считали, что болезнь может стать проявлением дисбаланса любой из этих трех составляющих. Ведическая медицина рассматривала жизнь на уровне трех сил: праны, теджаса и оджаса. Читать дальше …

Светлый ум — сильные ноги.

IMG_0125Я начал заниматься йогой, исполненный почтения к тому, что делаю. Такое отношение позволяло изучать собственное тело и ум в те редкие мгновения, когда они сотрудничали друг с другом. Обычно каждый при этом тянул канат на себя.

Б.К.С.Айенгар

При классическом выполнении Вирабхадрасаны I очень хорошо включаются мышцы спины. В вариации, которая приведена в этой статье, акцент смещен на мышцы ног.

Многие критикуют: йога не должна «смещать акцент на мышцы». Мое мнение — тело человека прекрасно и удивительно. И состоит оно из мяса, связок, сухожилий и всего остального, что делает его телом, способным к йоге. Читать дальше …

Я вижу или, а кто клюёт, а когда клюёт, а здесь клюёт?

Я - это не то, что со мной случилось. Я - это то, чем я выбрал после этого стать.

Я — это не то, что со мной случилось. Я — это то, чем я выбрал после этого стать.

Понять йога сутры сложно. Их трактовали и продолжают трактовать по сей день великие умы. Я лишь пытаюсь понять то переводное, те комментраии и рассуждения, что мне удается найти. Поэтому, прошу вас, оставайтесь критичными, и, возможно, вам удастся понять лучше чем мне о чем же говорил мудрец Патанджали.

В сутрах говорится, что причина страданий в том, что видящий и видимое сливаются. Видящему кажется, что он и есть то, что он видит. В психотерапии часто встречаются случаи, когда прекрасный человек (мужчина или женщина) жалуется на отсутствие любви. Такой человек живет в одиночестве и страдает. Ему (или ей) кажется что он ужасен, обижен, недостоин любви. Находясь в таком состоянии он неспособен заметить других людей, тех, кто его любит (или любил), повернуться к ним или стать ближе. Карта его мира заменяет ему реальный мир. Он — видящий, становиться тем, что ему кажется: он становится видимым.

Техники нарративной психологии учат разделять где есть я, а где моя проблема. Например, вот вам два, почти одинаковых выражения. Первое, — я слаб. Второе, — у меня есть слабость. В первом случае со слабостью вроде ничего не поделаешь — это часть меня. Во втором высказывании, я могу отделить свою проблему и как-то ее решить. Сутра 17 (III) гласит:

«Избегай (предотвращай) слияния видящего и видимого».

ЙСП 17 (III)

Согласно индийской философии, карма — действия совершенные в одной из жизней, оставляют следы (их часто называют семена), которые будут стремиться прорасти при следующем рождении. Человек будет стремиться реализовать свои побуждения. Например, карма жадности, может проявляться в том, что человек будет рожден в бедности или со средним достатком. Он будет стремиться накапливать, он будет чувствовать постоянную нехватку чего-либо, и, кроме того, часто будет попадать в ситации типа потерял, обворовали — т.е. ситуации, еще больше заставляющие его сидеть на крючке своих кармических побуждений. Все эти жизненные ситуации — нужда, обворовали, потерял кошелек — все это видимое, с которым сливается человек и вся его психика продуцирует страх не потерять, не лишиться в очередной раз, накопить про запас и т.д.

Преодолеть врожденные семена кармы, опыт, полученное от семьи и общества, навязываемое системой очень сложно. Хотя… Говорят… Йогическая садхана, выполняемая с почтением и радостью, с отказом от плодов своих действий уничтожает семена кармы. Как пишет Свами Сатьянанда Сарасвати: «Чтобы преодолеть определенные кармы, необходимо совершать тапасью, практиковать различение и выполнять садхану. От карм же, которые созреют в будущем, можно избавиться с помощью правильных действий в настоящее время».

Баласана: счастье выносливой поясницы.

BalasanaБаласана — поза ребенка.

Самая любимая многими асана: «Баласана» или поза ребенка. Часто ее можно встретить под названием поза эмбриона. Эта поза является контр позой для многих прогибов (урдхва мукха шванасаны, капотасаны, дханурасаны), а также стойки на голове (ширшасаны).

Тракция или вытяжение.

Таз и голова являются достаточно тяжелыми. Именно поэтому, в этом положении, под действием силы тяжести, веса таза и головы, область поясницы и нижнегрудного отдела растягиваются или как говорят врачи ортопеды — подвергаются тракции.

Тракция позволяет увеличить расстояние между телами позвонков и снизить компрессию на определенные сегменты позвоночника. Под действием мягкого вытяжения уменьшается патологическое напряжение определенных мыщц, увеличивается кровоснабжение участка, который подвергался вытяжению. Под действием вытяжения в межпозвоночных дисках создается отрицательное давление, что позволяет применять этот метод для лечения протрузий и грыж (выпыпяченное вещества диска под действием отрицательного давления всасывается внутрь).

Сочетанное воздействие силовых асан и баласаны также можно использовать для терапии искривлений позвоночника. Читать дальше …

Тапас: между рвением и ненасилием.

Упрямство в йоге

Впервые я столкнулась с проявлением внутреннего рвения (тапаса) в местной поликлинике, когда милая и добрая женщина, вдруг превратилась в рьяного и отчаянного защитника веры, услышав, что я занимаюсь йогой. У нас могла бы получиться интересная беседа. Она была начитана, но, ее рвение доказать, что йога — сплошное зло, превратилось в насилие, которого я, к сожалению, не могла избежать и, за которым, мне не удалось услышать ее интересный рассказ. Я христианка, может и не очень рьяная, и йога для меня никак не связана с вероисповеданием. Одно я понимаю точно: желание доказать, обратить или защищить то, что не нуждается в защите и покровительстве — это насилие.

Тапас, на мой взгляд, — это как внутренний инструмент для любой практики. Тапас — это огонь, поддерживающий в ком-то веру, в ком-то силу, в ком-то убеждения, а в ком-то — простое стремление выполнить асану хорошо… Вот не отлично даже, а просто ХО-РО-ШО! И, если продолжить метафору огня, то ведь и огонь бывает разным: тепло и свет камина или разрушающее пламя пожара.

Тапас буквально означает «рвение», «жар».

Рвение к практике, когда на коврике вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО пытаетесь выполнить курмасану, а не жалеете собственное тело при малейшем тянущем или болевом ощущении – это тапас. Регулярная практика вне зависимости от того, был ли день тяжелым или легким, солнечным или дождливым, суетливым или наполненным крайне важными делами – это тапас. Упрямство, с которым вы выполняете одну и ту же последовательность – это тапас.

Историк и индолог Артур Бэшем так определяет тапас:

Тапас — созидательный жар в ведийской космогонии, внутренняя энергия, достигаемая аскезой и, в более широком значении, — сама аскеза. Читать дальше …

За чайным столом.

ЧайПроклятье века – это спешка,

и человек, стирая пот,

по жизни мечется как пешка,

попав затравленно в цейтнот!

Е.Евтушенко

Меня мало интересовал чай и чайная культура, пока, однажды, друзья нашего сайта магазин чая ДаоЧао (http://www.daochao.ru/) не прислали мне сорт чая дарджелинг под красивым названием «Маргарет Хоуп». Я всегда была кофеманом: по большей части из-за вкуса и бодрящего эффекта. Но, тонизирующий эффект от этого дарджелинга «Хоуп» совсем не похож на встряску от кофе. У меня открылось не то, чтобы второе дыхание, а скорее четвертое. Тот, у кого есть маленький ребенок меня поймет: в три ночи, перегладив все белье и перемыв полы во всем доме, я села писать очередную статью в полном здравии и полная сил…

Вы когда-нибудь задумывались, а зачем вообще была изобретена чайная церемония? Большинство людей употребляют чай и кофе как я — для того, чтобы взбодриться или, даже не осознавая этого — получить пару минут психологического отдыха на работе за чашкой чая. Читать дальше …

  • Страница 2 из 4
  • <
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • >