Все статьи автора: Наталья Зубович

Наталья Зубович

Участвовала в семинарах по телесно-ориентированной психотерапии (Минск, Москва, 2006-2007), ХIV фитнес-конвенции World Class (Москва, 2008), V Wellness конвенции MIOFF по направлению фитнес-йога (Москва, 2009), IV международной конференции по йоге «Yoga Journal» (Москва, 2010), семинара М.Константинова «Введение в теорию и практику аштанга виньяса йоги традиции Шри К.Паттабхи Джойса» (Минск, 2011), семинара Девида Робсона по ашатанга-йоге «Балансы на руках, прогибы без боли» (Москва, 2012). Выпускница факультета философии и социальных наук БГУ.

Натараджасана (вариация)

Поза танцора: Натараджасана

Натараджасана: Поза танцора

Дословно эта поза переводится как «Господин танца». Непревзойденным танцором, согласно индийской мифологии, конечно же является Шива.

Шива управляет миром через свой танец, который носит название тандава. Ритм танца отображает непрерывное движение во вселенной, ее пульсацию.

«Он танцует в радости и в горе. Он танцует на трупе убитого им демона, и этот танец олицетворяет победу добра над злом»

Томас

У многих из нас есть свои демоны: леность, злоба, ревность, зависть, гордыня, нарциссизм… Однако, иногда, попытка просто перестать быть, к примеру, жадным, — это всего лишь самолюбование собой в моменты собственной щедрости. Мы часто осуждаем других больше всего за то, что имеет сами. Читать дальше …

Аштавакрасана

Аштавакрасана: поза восьми углов.

Мудрец Аштавакра был рожден кривым. Само его имя означает искривленный в восьми местах («ашта» — восемь, «вакра» — кривой).

Миф гласит, что однажды отец Аштавакры читал Веды и ошибся. Его, еще не рожденный сын, поправил его из утробы. За это Аштавакра был проклят отцом и, посему, родился уродливым и кривым.

Индийская мифологии не раз говорит о том, что не стоит судить по внешнему облику. Вспомним слоноголового Ганешу, сына Шивы: не высокий и далеко не стройный, однако, он окружен уважением и любовью за свое добрейшее сердце и проницательный ум. Читать дальше …

Собака мордой вниз

Адхо Мукха Шванасана или Собака Мордой Вниз.

Адхо Мукха Шванасана

Это одна из основных поз с большим количеством плюсов. Поза подготавливает тело к дальнейшей работе: учит раскрывать и выравнивать спину, равномерно распределять нагрузку на руки и ноги, концентрироваться и «чувствовать» сразу 3 замка (бандхи): уддияна и джаландхара и мула бандху.

Если вы наблюдательны, то наверняка видели, как собаки и кошки после сна или долгого сидения на одном месте, всегда с удовольствием потягиваются выполняя что-то похожее на Собаку мордой вниз. Иногда, они потягиваются, чтобы выразить свою радость. Читать дальше …

Виньяса

Виньяса, в общем понимании, — это сочетание дыхания и движения. Дыхание в аштанга-йоге устанавливает связь между асанами и позволяет оставаться здесь-и-сейчас. Движение должно быть четким, выполненным правильным образом и в правильном направлении.

Виньяса — это повторяющиеся движения, шаги.  «Ви» означает разделение или разбивка. Дишикачар также приводит перевод префикса «ви» как «особым образом». «Ньяса» — размещение или укладывание, опускание (ноги). «Виньяса»  имеет значение разбивать или разделять и укладывать в определенном порядке, опускать ноги определенным образом.

Йог древности Вамана утверждал, что нельзя освоить асаны без виньясы.

Виньяса — это производное от Сурьянамаскар «А» с добавлением движений: «проброс вперед», «проброс назад». Проброс вперед — это путь для входа в асану сидя, а проброс назад — к выходу из асаны сидя или лежа.

Полная виньяса означает, что каждая асана начинается в положении самастхити и заканчивается в самастхити. Основная физиологическая задача полной виньясы — вернуть позвоночник в нейтральное положение.

Правильное сочетание дыхания, движения, замков (бандх) и дришти (точек концентрации взгляда) — приводит во время практики к ощущению сильного жара. Те кто хоть раз практиковал даже первую последовательность аштанга виньяса йоги знают на собственном опыте, что такое «сошло семь потов». Шри К. Паттабхи Джойс говорил что этот жар очищает от шести ядов, которыми покрыто сердце человека. Это кама (желание), кродха (гнев), моха (иллюзия), лобха (жадность), матсарья (зависть) и мада (лень). Согласно аштанга виньяса йоге, внутренний жар, сопровождающий усердную практику, способен растопить эти яды и открыть сердце для Бога.

Уткатасана

Поза стула.

Поза стула

Эту позу также называют позой гнева. Очень часто зажатый плечевой пояс, слабость мышц спины и неудобный смещенный центр тяжести заставляют нас злиться на собственное тело. В такие моменты мы вспоминаем о сантоше.

Сантоша — одна из ниям, которая заключается в том, чтобы смотреть на жизнь с чувством благодарности и удовлетворения. Известная психоаналитик М.Кляйн считала, что когда ребенок в своем психическом развитии переходит от потребления, зависти и желания разрушить к благодарности, он выходит на новый виток своего развития, где он становится способным испытывать любовь и создавать. Читать дальше …

Дандасана

Дандасана

Дандасана: поза посоха.

Какая обычная поза — просто сидеть! Попробуйте выровнять тело и «посидеть» в Дандасане минут 10-15. Вы сразу почувствуете, что у вас есть мышцы спины!

Если Тадасана — это начало всех поз стоя, то Дандасана — фундамент для поз сидя. Читать дальше …

Пашчимоттанасана

Пашчимоттанасана

Пашчимоттанасана: наклон из положения сидя.

Задача всех наклонов вперед – раскрыть всю заднюю поверхность тела.

В Индии задняя поверхность тела ассоциируется с Западом, а передняя – с Востоком. Наша Западная цивилизация направлена в большей степени на внешние достижения. Часто пашчимоттанасана также становится позой для внешнего наблюдателя, а не для себя… Читать дальше …

Капотасана (вариация)

Капотанасана (вариация)Вариация эка пада капотасаны или позы голубя с опорой на одну ногу.

Очень часто в прогибах нам как будто бы не хватает, чтобы какие-то  мышцы разрешили нашему телу потянуться еще на несколько сантиметров… Читать дальше …